续1

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比如元音老人的《恒河大手印》中有:
=======================================================所以,我们如果用功得力,把无明打破了,就能体会到这山河大地,草木丛林无一不是我们自己。以我为主,你们及周围一切都是我心中的影子;以你们为主,这一切都是你们心中的影子。有句话说得好:众生各具法界全体。什么是法界全体呢?法界就是一真法界,也就是真心。一切都具足,不缺少一丝半点就叫全体。全什么呢?全众生各具,众生不妨各具。你是你、我是我、他是他,张三是张三、李四是李四,各具什么呢?各具法界全体,就是每个人都有真心,不缺一分一毫。比如说你镜中有我,我镜中有你,互摄不碍;又比如房间有不
少盏电灯,这盏灯的光与那盏灯的光,光光相融,光光相摄,互不相拒。由此可知,无情有情是一体,只因我们无明不觉,而妄生分别罢了。无明打破了,就能真正体认真心的妙用,就不会将无情视为外物了。
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还有比如《岗波巴大师答弟子问》中,
=======================================================有问什么是自明体?什么是他明体?这两种明体是怎么回事?;大师回答:根本没有两种明体,没有你见性,我见性,什么是明体(见性)?在法尔的自性明朗当中,不是作意的,不是感觉,他是自自而然然的,在自性的明朗当中,那离开善离开恶的当下,就是明体。

(注:该文是已经篇被解释过,不是原文。)
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本贴由博为于2001年11月27日20:33:56在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【如来藏和第八识好象所指相同。但....(请麻叔和诸师兄把关)】是博为在2001年11月27日20:31:53发表
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