师兄如何理解阿赖耶识和如来藏的关系。
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该经中有这样的话"大慧。此如来藏藏识本性清净。客尘所染而为不净。"
师兄如何理解阿赖耶识和如来藏的关系。
本贴由
博为
于2001年11月29日17:12:18在〖
慈氏学论坛
〗发表.
原标题:【
继续探讨。
】是大千在2001年11月29日15:56:38发表
本贴跟从标题:
原来
常青
17:18:57 11/29/01
(114)
依智净，依识染，净无诸佛，染有万法。
博为
17:49:21 11/29/01
(1K)
净无诸佛是指本性清净，本性无相，如自性法身，报化身则有相。
大千
10:17:06 11/30/01
(无内容)
圆顿实相，大乘中道之称性极谈。
博为
11:35:34 11/30/01
(402)
一真一切真，证得真如，万法皆真如，现象即本质。
博为
10:22:10 11/30/01
(无内容)
好，问题来了。大千兄，你同意"本清净"吗？
博为
17:24:25 11/29/01
(104)
同意。一切法皆是本性清净，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。
大千
10:20:58 11/30/01
(无内容)
那"众生本具无漏觉性，只要返本还源，自然成佛。"同意吗？
博为
10:28:23 11/30/01
(无内容)
众生本具无漏觉性，也要精进修行，才能开发显露出来。
大千
10:41:08 11/30/01
(142)
好，给师兄提供点参考资料。
博为
12:15:39 11/30/01
(3K)
我觉得“返本还源”是“诸幻尽灭”的过程.
圆诚
12:04:47 11/30/01
(948)
如来实无法可说，如来所说法，非实非虚，非法非非法。
博为
17:14:50 11/30/01
(1K)
师兄理解得好，我也谈点儿理解。
大千
15:21:13 11/30/01
(1016)
先顿断心行见真如，后能不断思维，大机大用。
博为
16:46:26 11/30/01
(78)
这是我引用你上贴的原文：
常青
17:32:04 11/29/01
(115)
不得不说的理论冲突焦点。
博为
09:46:40 11/30/01
(359)
你这里的智指的是本觉智吗？
博为
17:41:19 11/29/01
(98)
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