“自识本心”比较好懂。“自识空性”,有这个说法吗
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无内容
本贴由
玄兹
于2002年3月27日15:51:19在
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原标题:【
可以,老兄又有什么圈套我来钻钻。
】是大千在2002年3月27日15:28:30发表
本贴跟从标题:
识本心=证空性。。 ???
常如
16:12:24 3/27/02
(无内容)
还搬辞典吧。
大千
17:22:27 3/27/02
(444)
嘻嘻,搬完字典就识了?
玄兹
17:24:00 3/27/02
(无内容)
那不都成登地菩萨了?只是说明识本心=证空性而已。
大千
17:26:16 3/27/02
(无内容)
所以,本心与空性在意思上还是有差别的
玄兹
17:28:34 3/27/02
(无内容)
如果没有差别,那么“证本心”和“自识空性”可以随便说
玄兹
17:35:32 3/27/02
(无内容)
这就像现在人说喝酒而不说吃酒一样,只是语言搭配问题,非关意旨。
大千
17:44:03 3/27/02
(无内容)
嘻嘻,好像不能随便说罢
玄兹
17:52:17 3/27/02
(无内容)
您要就愿意,没人敢说错吧?
大千
17:56:24 3/27/02
(无内容)
但可能有破坏(不是破除)文字相的嫌疑。
常如
17:59:05 3/27/02
(无内容)
对,不是特别需要的话,还是随大流的省事。
大千
18:01:57 3/27/02
(无内容)
如果随大流,那么,还是不讲“本心”是“空性”的别名为好
玄兹
18:04:11 3/27/02
(无内容)
“本心”本就是“空性”的别名不也是大流吗?
大千
18:11:17 3/27/02
(无内容)
嘻嘻,您敢说对吗?
玄兹
17:57:38 3/27/02
(无内容)
老兄还不知道大千的胆儿?
大千
17:59:46 3/27/02
(无内容)
那以后史学家就从千兄处开始考证罢
玄兹
18:01:21 3/27/02
(无内容)
不敢夺老兄头功!
大千
18:02:58 3/27/02
(无内容)
俺在楼下清楚地说过“俺—是—不—敢—地”。
玄兹
18:05:21 3/27/02
(无内容)
俺也学老兄,不找那别扭的说。
大千
18:06:57 3/27/02
(无内容)
实际上俺的胆子要比老兄小得多。
玄兹
18:09:24 3/27/02
(无内容)
下网了
玄兹
18:10:00 3/27/02
(无内容)
哈哈,佩服二位老哥!
常如
18:05:00 3/27/02
(无内容)
呵呵,细微之处还是不乱掺和为好
玄兹
18:07:41 3/27/02
(无内容)
西西,那老兄说说吧。
常如
17:54:56 3/27/02
(无内容)
俺找不到这样说的出处呀。
玄兹
17:56:04 3/27/02
(无内容)
就是玄兄处呀,史学家以后会考证出来的。
大千
17:58:30 3/27/02
(无内容)
俺是不敢地。千兄敢吗?
玄兹
17:59:21 3/27/02
(无内容)
大丈夫说不说就不说!
大千
18:07:29 3/27/02
(无内容)
再猜一猜
常如
17:34:57 3/27/02
(56)
老兄感觉到有何差别?
大千
17:34:48 3/27/02
(无内容)
嘻嘻,常如略知老夫之意。。。
玄兹
16:16:30 3/27/02
(无内容)
西西,如有雷同,纯属巧合。
常如
17:06:14 3/27/02
(52)
是哩,为了保险俺只说“略知”嘛
玄兹
17:08:38 3/27/02
(无内容)
加点儿不就行了吗。。。
斑斓虎
16:02:40 3/27/02
(50)
没这个说法,但老兄不是问可不可以说吗?如果佛法学得通,话上也应无多限制
大千
15:59:59 3/27/02
(无内容)
嘻嘻,正规军也开始打游击了。。。
玄兹
16:15:18 3/27/02
(201)
嘿嘿,你还真把你自己当成了个人五人六了!
斑斓虎
09:14:17 3/28/02
(271)
非也。因为我不敢答“不可以”,“心”字之意变化莫测,必须看情况而定。
大千
16:21:07 3/27/02
(无内容)
情况就是“本心”。
玄兹
16:32:27 3/27/02
(无内容)
非也。“本心”所在上下文为情况,我来出点情况请老兄看此处“本心”何意。
大千
16:48:49 3/27/02
(504)
为避免跑题,我们还是回到“自识本心”的情况
玄兹
16:57:58 3/27/02
(无内容)
这里哪个不是要自识的本心?
大千
16:58:55 3/27/02
(无内容)
呵呵,只看到自见本心
玄兹
17:03:23 3/27/02
(无内容)
要识有识。
大千
17:06:51 3/27/02
(294)
凡夫的前六识,再加上末那识,能识本心否?
玄兹
17:11:10 3/27/02
(无内容)
不能,只有无分别智才行。
大千
17:12:10 3/27/02
(无内容)
凡夫又只有分别智,怎么办?
玄兹
17:13:25 3/27/02
(无内容)
那就只有转凡成圣才能识得本心了。
大千
17:15:54 3/27/02
(无内容)
问题是六祖是对只有分别智的凡夫说要“自识本心”的
玄兹
17:19:05 3/27/02
(36)
圣者已识本心,还需要听这句话吗?
大千
17:24:33 3/27/02
(无内容)
俺问的是凡夫
玄兹
17:25:11 3/27/02
(无内容)
圣者不需要听这话,所以这句话只可能对凡夫讲。
大千
17:28:43 3/27/02
(无内容)
六祖当然讲了。问题是凡夫怎样能懂
玄兹
17:30:01 3/27/02
(无内容)
六祖就是对凡夫说的法,如何凡夫不能懂?
大千
17:32:34 3/27/02
(无内容)
就是说玄兹、大千等凡夫如何能懂这个意思?
玄兹
17:26:43 3/27/02
(无内容)
因为我们未识本心,所以才告诉我们怎样自识本心,这意思如何不懂?
大千
17:31:12 3/27/02
(无内容)
凡夫的“自”如何识(圣者才能识的)本心?
玄兹
17:34:00 3/27/02
(无内容)
通过修行转识成智就可识了。
大千
17:40:12 3/27/02
(无内容)
转识成智还有“自”吗?
玄兹
10:30:00 3/28/02
(无内容)
智上没“自”了,但还客观存在菩萨、凡夫等等有情的差别。
大千
11:19:24 3/28/02
(无内容)
修行就是释放出凡夫原本就有的用无分别心认识事物的能力
玄兹
17:48:59 3/27/02
(32)
我早知道老兄不是老外。
大千
17:52:06 3/27/02
(无内容)
俺是老O.
玄兹
17:53:17 3/27/02
(无内容)
老兄说过“心”字意变化莫测。所以俺特地问问“自识本心”的情况
玄兹
17:05:46 3/27/02
(无内容)
情况出的还少吗?六七处了,识一识吧?
大千
17:09:09 3/27/02
(无内容)
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