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我们起心动念造业之时熏成种子在阿赖耶识中，准确地说，这时应该叫习气，不叫种子，这是潜伏状态的因，而不是真正的因，只有到因缘成熟生起现行果报时才能称为真正的因，准确地说，只有这时正在生起现行的习气才能叫做种子，所以说，种子和现行是同时性的。 这样看来，果在未生起之前，都是在被改变着的，因为随时都有新的善恶业习气熏进阿赖耶识，也就是随时在改变着习气的构成成分，这些改变都会影响到最终果生起时的因缘组合情况。
 原标题:【请问大千师兄：因果是否具有同时性？】是云飞月在2002年6月07日15:29:03发表 本贴跟从标题:
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