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（大千兄文）阿赖耶识怎样投胎？
各个有情的起心动念都在潜意识里留下了印象，就叫它种子，全体种子总名就叫阿赖耶识。因为无始以来我们就在六道轮回，无处不至，无所不造，所以熏习的种子遍满三界，也就是说我们的阿赖耶识就有三界那么大。（大千兄另一文）
这也是人的一切心行都有果报的根据，唯识中就叫做种子，当这些种子因缘成熟时，就会生起现行。熏成种子时的现行是杀其它有情，生起果报时的现行是被杀，这就像作用力与反作用力一样，有作用力就必然有反作用力，这是自然的有因必有果的规律。转世的蚂蚁可能不知道是谁杀的它的前世，但种子知道，丝毫也错不了的。无如是因，绝不会有如是果，而如果造了如是因，则必然就有如是果，违反因果规律的事是不可能发生的。
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请大千兄指教，亦请同修们指教。
无时无刻熏习的种子遍满三界（应全法界吧？），即法界唯心所造。 一、请问，遍满的种子在什么特定的因缘下才能熟？
是否只能有一个种子熟？
能否全熟，并能否同时熟？
还是能全熟，但不能同时熟？
这是否有一点象细胞分裂一样，无限无穷地分裂下去呢？其主体又是什么（无或是有）？这样说来是否意识无穷？还是本来就是无穷而又是一体？那么“众生无尽，我愿无尽”是真实言。 二、请问，因缘果报的源头？
A今生被B所杀之果，肯定是过去有A杀B之因？
那么A杀B之果也定是过去有B杀A之因，如此循环，究竟起因是怎样一回事？
因，一定要有缘才能结果，缘太复杂了。能否说说缘的问题？
本贴由求真于2002年6月26日13:39:31在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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