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初阿賴耶識 異熟一切種 ３不可知執受 處了常與觸 作意受想思 相應唯捨受 ４是無覆無記 觸等亦如是 恒轉如瀑流 阿羅漢位捨 此識無始恒轉如流乃至何位當究竟捨。阿羅漢位方究竟捨。謂諸聖者斷煩惱障究竟盡時名阿羅漢。爾時此識煩惱麤重永遠離故說之為捨。此中所說阿羅漢者通攝三乘無學果位。皆已永害煩惱賊故。應受世間妙供養故。永不復受分段生故。云何知然。決擇分說諸阿羅漢獨覺如來皆不成就阿賴耶故。集論復說若諸菩薩得菩提時頓斷煩惱及所知障成阿羅漢及如來故。若爾菩薩煩惱種子未永斷盡非阿羅漢應皆成就阿賴耶識。
 原标题:【另，对于“真识”“藏识”和“如来藏”】是常青在2002年6月27日10:02:13发表 本贴跟从标题:
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