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實我若無云何得有憶識誦習恩怨等事。……然諸有情各有本識。一類相續任持種子。與一切法更互為因熏習力故。得有如是憶識等事。 —————————————————— （问：）如果没有实在的自我，那为什么会有记忆（曾经发生过的事）、认识（各种事物）、诵持（经书）、温习（功课）、恩（加于彼）、怨（害于此）等事呢？ （答复时，在驳斥了不变的实我不可能存在之后，说：）应该说所有众生，都有各自的第八识，以同样的无覆无记性质连续存在，保持种子，与一切现行识法相互为因（种子生现行，现行又熏成种子），由于有所熏习的种子的力量，所以才有这样的记忆、认识等事生起。 ———————————————— 种子生起现行，必然有自己的运行机制，这不用证明了吧。
 原标题:【《成唯识论》的论述】是读者在2002年7月15日17:49:16发表 本贴跟从标题:
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