师兄这个问题,根本智好说一些,因为涉及的是地前的事,而后得智就费思量了,我们未得,要说得后的事,只能根据经论去推测,真是不好说。先说两点意见,咱们慢慢讨论。
我的问题是,得根本智时,那一缘发生变化,以至于与未得时不同,即“莫再遭新秧”。
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我们说的依缘是“识”生起时的依缘,不是证根本智的依缘,证根本智时,识是灭掉的,所以它的依缘也应该是灭掉的。正因为妄识灭了,根本智才得现前。
另外,六七识是一起转,还是分别转?若一起转,那么在思想上生起定解,是否只是起增上缘的作用,根本上不涉证悟?若分别转,则很有帮助,甚至是必经阶段?
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六七识实际是一个识,就是意识,第七识是意识本体,是意根,第六识是意识的作用,它俩分不开的,所以一定是一起转。证初地时,说第七识转成平等性智,第六识转成妙观察智,这也是说法上的安立,实际也是分不开的。
后边的问题,师兄再把思路说多一点儿,我们再一块探讨。