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别人的现行识，包括他的阿赖耶识显现的他的身体和器世间，每个人的阿赖耶识都显现出自己的身体和器世间，所以这个世界上就有无数个众生显现的现行识重叠在一起。由于我们以前世中所造的共业所感，今生该在一起受用共报，所以我们的阿赖耶识就各自只显现我们所造共业的那一部分种子，这样我们各自显现的器世间看起来就是一样的了，这样我们互相之间才能受报应，了恩怨，才能互相影响而造新业，如果不是这样，有的东西你能看见，而我看不见的话，我们没有共同语言，世界就乱套了，报应也乱套，造业也乱套了。 虽然世界上存在这么多可以互相影响的识，但每个人看见的和听见的一切，都是依托他识、由自己种子生起的识。比如，我们看一样东西（这样东西是所有他识显现的重合，这就是疏所缘缘），我们并不是直接亲证这个东西的全部真实状况，而是只能靠视网膜接受光线照在这个东西上反射出来的光影，这个影像不是那样东西本身，而是依托那样东西反映出来的一种现象，这就是亲所缘缘，也就是自己种子生起的识。所以说我们所见所闻的一切都是自己种子生起的现行识。 听别人的声音也是这样，我们并不是亲缘他人声音本身，而是接受由他的声波作用于我们的耳鼓（这个增上缘）自己种子生起的听觉，这就是现行耳识。至于他的话能引起自己善的还是恶的言行种子生起，那要看自己原来的种子基础和自己意识的选择决定了。
Valuesponsor Advertising Network 原标题:【无我尚未无“我”，请别忽略…】是无我在2001年9月12日21:39:50发表 本贴跟从标题:
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