西方极乐世界应该是在三界内吧，不过我承认我不能肯定。

关于你把“存在”定义为“能不断变化的因缘的聚合”，我以为有两个问题：

1。真常唯心系里的概念 -- 真心，佛性，真如等，存在吗？是不断变化的因缘的聚合吗？
2。如果我给人，电视机，月亮，苹果等等都定义为“不断变化的因缘的聚合”，有错吗？ 
     可又有什么意义呢？可见，一个定义，不仅要正确，还要有现实意义。再比如：

给人做一个定义：
1。人是“不断变化的因缘的聚合”。
2。人是动物。
3。人是有两条腿的动物。
4。人是有语言的有两条腿的会使用劳动工具的(这是恩格斯的定义)动物。

5。倘若你对动物的定义是：动物是会四处活动的生物，那么你还可以把后面这个字符串替换到前面的定义中去。

上面这几个定义应该说都没错，但是越在前面的越没有意义。

一个定义做的越general，便越不可能出错，但是也越没意义。越细致，便越容易出错，但是意义也更大。

根据我以上的提示，您再对“存在”作一个定义试试看。

• 细究恩格斯的定义 玄兹 13:35:37 4/21/02 (110)
  • 问得好。定义就是这样循环往复，以致无穷 善来 13:54:28 4/21/02 (201)
    • 是哩，所谓更精确的定义要用更多的词来限制， 玄兹 10:17:52 4/22/02 (30)
      • 其实定义就是分别 善来 10:36:14 4/22/02 (290)
        • 嘻嘻，躲不过啊，人的整天就是在乱下定义，这就是无明，不解决怕不成。 大千 10:55:06 4/22/02 (150)
          • xixi,继续用玄功。。。 玄兹 10:57:47 4/22/02 (209)
            • 哈哈，顶不住了，这样几何级数增加起来，把牛顿老爱霍金都叫来也弄不清了。 大千 11:27:13 4/22/02 (无内容)
        • 若用俺的玄功，嘻嘻，还得问“什么是物体”？ 玄兹 10:44:30 4/22/02 (无内容)
          • 嘻嘻，所以说任何究竟的定义都是不可能的 善来 11:07:32 4/22/02 (228)
            • “我至今没有发现过对质量，距离，时间的令人满意的定义。” 玄兹 11:51:14 4/22/02 (54)
              • 没有错。究竟的定义不可得。 善来 11:54:39 4/22/02 (无内容)
                • xixi,就这句话而言，对，在哪里？错，在哪里？ 玄兹 11:57:10 4/22/02 (无内容)
                  • 嘻嘻，“究竟的定义不可得，即非究竟的定义不可得”。 善来 12:04:04 4/22/02 (无内容)
                    • 是名究竟的定义不可得：）嘻嘻，够内了罢？ 玄兹 12:05:58 4/22/02 (无内容)
            • 问题： 常如 11:21:07 4/22/02 (376)
              • 为什么会问为什么？这便是你我成佛的因缘。 善来 11:39:32 4/22/02 (162)
              • “究竟的定义”意思就是本质。这意思就是说：本质不可得。 善来 11:25:19 4/22/02 (无内容)
                • 说得好，这个究竟定义可以证得，所以老兄后半句是意思是指意识不可得。 大千 11:36:11 4/22/02 (无内容)
                  • “本质不可得，既非本质不可得”，嘻嘻，俺也学会了。 善来 11:48:34 4/22/02 (无内容)
                • “本质”是我们的一种想象， 常如 11:35:45 4/22/02 (253)
                  • 西西，肚子顶不住了。 大千 11:50:22 4/22/02 (无内容)
                  • 嘻嘻，说的一点儿也没错。 善来 11:46:21 4/22/02 (无内容)
                  • xixi,什么是变化？ 玄兹 11:45:57 4/22/02 (无内容)
                    • “变化”也是一种想象， 常如 11:53:34 4/22/02 (226)
                      • 人为的"变化”,是一种想象。而自然的"变化”,是一种表象.记忆。 正信因果 17:27:11 4/22/02 (115)
                        • xixi,仁兄如何把人为的变化与自然的变化区别开来？ 玄兹 17:32:05 4/22/02 (无内容)
                      • 嘻，在我们问什么是变化的时候已经在不知不觉地用“不变”作为参照了 玄兹 11:55:23 4/22/02 (无内容)
                        • 这是在虚幻的“思想”里打圈圈，是“二”。 常如 11:59:19 4/22/02 (无内容)
                          • 所以哩，到一定程度后就不应该问了。 玄兹 12:00:16 4/22/02 (无内容)
        • 所以哩，这样做与无分别心是背道而驰。 玄兹 10:43:13 4/22/02 (无内容)
• 嘻嘻，问定义的本身就有问题。 玄兹 13:15:47 4/21/02 (无内容)
  • 您老展开来砍一砍？ 善来 13:45:18 4/21/02 (209)
    • 来兄是搞科学的，思维比较严密 玄兹 10:26:49 4/22/02 (130)
      • 我以前还问过：为什么会有这个世界？没有理由嘛。然而。。。 善来 11:22:11 4/22/02 (32)