关于"世界的本来面目是无二的"
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本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。
记得我以前说过用无分别心认识事物不等于事物(景象)没有区别。
老兄也是同意这样说的。
所以“世界的本来面目是无二的”的说法值得商榷。
本贴由
玄兹
于2002年6月14日17:50:32在
乐趣园
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慈氏学论坛
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原标题:【
无分别智不是回忆意识的分别,而是直接体验到真实境界,当然包括了意识分别
】是大千在2002年6月14日17:42:04发表
本贴跟从标题:
就像无分别智无的是凡夫意识的分别,无二无的也是意识分别的二。
大千
22:31:20 6/14/02
(796)
嘻嘻,个人有个不同的观点
玄兹
09:18:27 6/16/02
(350)
通过一个例子说明
玄兹
09:30:52 6/16/02
(227)
没有意识分别的二,世界就成无分别的了?世界只能用意识分别吗?
大千
17:04:21 6/16/02
(168)
"圣者却可以知道凡夫意识犯了什么样的错误",那“众生心不可知”怎么理解?
hu-ou
20:18:00 6/19/02
(无内容)
“众生心不可知”出自何处?上下文是什么?
大千
22:38:13 6/19/02
(无内容)
出处...
hu-ou
00:01:39 6/20/02
(728)
探讨。
大千
10:06:12 6/20/02
(2K)
经中每个“心”字的所指,说的好!谢了。
hu-ou
23:49:34 6/20/02
(244)
此前一段中,佛问须菩提:佛有五眼否?意思就是
大千
09:52:36 6/21/02
(86)
一个人用手术把白内障拿掉之后,他看到的难道不是全部七色吗?
大千
05:28:44 6/21/02
(430)
“知”不需要因缘(信息)?“做事”需要因缘?知的活动过程不是“做事”?
hu-ou
09:48:06 6/21/02
(无内容)
任何活动过程都是因缘聚散的过程,在都是因缘法的意义上知和行是一样的。
大千
11:34:19 6/21/02
(无内容)
嘻嘻,这是俺问千兄的问题,结果千兄反问起俺来了
玄兹
08:00:50 6/17/02
(28)
也许是我误解老兄的话了?
大千
08:19:54 6/17/02
(177)
补充。。。
玄兹
08:31:08 6/17/02
(172)
意识的认识到底是有偏差,还是根本就是颠倒错误的?
大千
08:52:43 6/18/02
(5K)
意识比量也能够正确地认识世界
hu-ou
19:54:00 6/19/02
(719)
意识能正确地认识世界吗?
大千
17:57:22 6/20/02
(2K)
最后一段
hu-ou
00:08:51 6/21/02
(277)
当人们可以乘车到处跑的时候,为什么还要带上以前骑过的马呢?
大千
05:33:43 6/21/02
(247)
还是不能得出:意识和无分别智根本就是互斥的、非此即彼的关系。
hu-ou
09:50:04 6/21/02
(无内容)
正好玄兄在楼上也谈到这个问题,一块儿掺和吧。
大千
11:22:44 6/21/02
(无内容)
因明入正理,法称法师支持究竟智与意识圆摄
界圆
07:56:41 6/20/02
(无内容)
关于时空与涅磐,没有看到您与麻叔以前的对话
hu-ou
00:11:41 6/21/02
(195)
稍有一点不同意见
石头一笑
09:56:19 6/18/02
(188)
对,不与意识作对头,还要好好利用意识修行,只是与认为有自性的邪见作对头
大千
10:50:51 6/18/02
(590)
回
石头一笑
18:29:58 6/18/02
(167)
说名字是随意起的,目的在于说明名字与所指事物并没有必然的联系。
大千
20:32:49 6/18/02
(969)
复
石头一笑
15:00:37 6/19/02
(34)
师兄能找出一个不是随意起的名字吗?
大千
15:12:10 6/19/02
(无内容)
嘻
石头一笑
15:55:57 6/19/02
(12)
回
石头一笑
14:46:42 6/19/02
(121)
遍计所执的东西根本不存在,怎么能算作缘起呢?
大千
15:09:25 6/19/02
(428)
不辩了
石头一笑
16:11:53 6/19/02
(22)
你的逻辑很清晰,一点也不混乱。:)
界圆
08:23:23 6/20/02
(366)
有执
石头一笑
16:06:46 6/19/02
(509)
如此说来我们观点之间的差别还是很大的
玄兹
09:20:11 6/18/02
(144)
如果要言行一致地舍弃意识,就应该杜绝一切讨论,或
界圆
08:04:56 6/20/02
(122)
这句话也不用保留,讨论都没了,杜绝什么呢?师兄再细看,没人有这个意思。
大千
08:17:29 6/20/02
(无内容)
当然没人有这个意思。这就是“应承”的方法,
界圆
16:44:27 6/20/02
(66)
咱俩的看法可能还有微细差别。上午我有事出去一下,回来再与兄细聊。
大千
08:35:36 6/17/02
(无内容)
师兄,您上面的解说有嫌疑-好象掉在能所中了-
古慈
23:28:57 6/14/02
(75)
师兄说得对,但是从另一方面讲的时候,智境也非一,所以也可以说证见真如。
大千
06:17:23 6/15/02
(无内容)
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