无分别智不是回忆意识的分别，而是直接体验到真实境界，当然包括了意识分别

无分别智不是回忆意识的分别，而是直接体验到真实境界，当然包括了意识分别

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依靠意识分别模拟出来的虚构世界，是世界的假象，不但不能帮助认识世界的本来面目，而且还起到扰乱对世界真实本质认识的作用，所以意识瞎琢磨出来的那点儿“知识”，对于认识真实没有用的。无分别智所以能够认识到世界的真实状况，正是因为排除了意识错误认识的干扰才能达到的。
意识的认识方法，根本上就是错的，它必须靠分析才能思考，而世界的本来面目是无二的，意识只要一分别出一对二来就已经错了，不要说它还要分别出无数个二来，那更是错上加错了。

本贴由大千于2002年6月14日17:42:04在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【嘻嘻，我要说的是一个不同的角度】是玄兹在2002年6月14日17:17:56发表
本贴跟从标题:

关于"世界的本来面目是无二的" 玄兹 17:50:32 6/14/02 (134)
- 就像无分别智无的是凡夫意识的分别，无二无的也是意识分别的二。大千 22:31:20 6/14/02 (796)
  - 嘻嘻，个人有个不同的观点玄兹 09:18:27 6/16/02 (350)
    - 通过一个例子说明玄兹 09:30:52 6/16/02 (227)
      - 没有意识分别的二，世界就成无分别的了？世界只能用意识分别吗？大千 17:04:21 6/16/02 (168)
        
        "圣者却可以知道凡夫意识犯了什么样的错误"，那“众生心不可知”怎么理解？ hu-ou 20:18:00 6/19/02 (无内容)
        
        “众生心不可知”出自何处？上下文是什么？大千 22:38:13 6/19/02 (无内容)
        
        出处... hu-ou 00:01:39 6/20/02 (728)
        
        探讨。大千 10:06:12 6/20/02 (2K)
        
        经中每个“心”字的所指，说的好！谢了。 hu-ou 23:49:34 6/20/02 (244)
        
        此前一段中，佛问须菩提：佛有五眼否？意思就是大千 09:52:36 6/21/02 (86)
        
        一个人用手术把白内障拿掉之后，他看到的难道不是全部七色吗？大千 05:28:44 6/21/02 (430)
        
        “知”不需要因缘（信息）？“做事”需要因缘？知的活动过程不是“做事”？ hu-ou 09:48:06 6/21/02 (无内容)
        
        任何活动过程都是因缘聚散的过程，在都是因缘法的意义上知和行是一样的。大千 11:34:19 6/21/02 (无内容)
        
        嘻嘻，这是俺问千兄的问题，结果千兄反问起俺来了玄兹 08:00:50 6/17/02 (28)
        
        也许是我误解老兄的话了？大千 08:19:54 6/17/02 (177)
        
        补充。。。玄兹 08:31:08 6/17/02 (172)
        
        意识的认识到底是有偏差，还是根本就是颠倒错误的？大千 08:52:43 6/18/02 (5K)
        
        意识比量也能够正确地认识世界 hu-ou 19:54:00 6/19/02 (719)
        
        意识能正确地认识世界吗？大千 17:57:22 6/20/02 (2K)
        
        最后一段 hu-ou 00:08:51 6/21/02 (277)
        
        当人们可以乘车到处跑的时候，为什么还要带上以前骑过的马呢？大千 05:33:43 6/21/02 (247)
        
        还是不能得出：意识和无分别智根本就是互斥的、非此即彼的关系。 hu-ou 09:50:04 6/21/02 (无内容)
        
        正好玄兄在楼上也谈到这个问题，一块儿掺和吧。大千 11:22:44 6/21/02 (无内容)
        
        因明入正理，法称法师支持究竟智与意识圆摄界圆 07:56:41 6/20/02 (无内容)
        
        关于时空与涅磐，没有看到您与麻叔以前的对话 hu-ou 00:11:41 6/21/02 (195)
        
        稍有一点不同意见 石头一笑 09:56:19 6/18/02 (188)
        
        对，不与意识作对头，还要好好利用意识修行，只是与认为有自性的邪见作对头大千 10:50:51 6/18/02 (590)
        
        回 石头一笑 18:29:58 6/18/02 (167)
        
        说名字是随意起的，目的在于说明名字与所指事物并没有必然的联系。大千 20:32:49 6/18/02 (969)
        
        复 石头一笑 15:00:37 6/19/02 (34)
        
        师兄能找出一个不是随意起的名字吗？大千 15:12:10 6/19/02 (无内容)
        
        嘻 石头一笑 15:55:57 6/19/02 (12)
        
        回 石头一笑 14:46:42 6/19/02 (121)
        
        遍计所执的东西根本不存在，怎么能算作缘起呢？大千 15:09:25 6/19/02 (428)
        
        不辩了 石头一笑 16:11:53 6/19/02 (22)
        
        你的逻辑很清晰，一点也不混乱。:) 界圆 08:23:23 6/20/02 (366)
        
        有执 石头一笑 16:06:46 6/19/02 (509)
        
        如此说来我们观点之间的差别还是很大的玄兹 09:20:11 6/18/02 (144)
        
        如果要言行一致地舍弃意识，就应该杜绝一切讨论，或界圆 08:04:56 6/20/02 (122)
        
        这句话也不用保留，讨论都没了，杜绝什么呢？师兄再细看，没人有这个意思。大千 08:17:29 6/20/02 (无内容)
        
        当然没人有这个意思。这就是“应承”的方法，界圆 16:44:27 6/20/02 (66)
        
        咱俩的看法可能还有微细差别。上午我有事出去一下，回来再与兄细聊。大千 08:35:36 6/17/02 (无内容)
  - 师兄，您上面的解说有嫌疑-好象掉在能所中了- 古慈 23:28:57 6/14/02 (75)
    - 师兄说得对，但是从另一方面讲的时候，智境也非一，所以也可以说证见真如。大千 06:17:23 6/15/02 (无内容)
嘻嘻，老兄没看到我用了引号吗？玄兹 17:46:54 6/14/02 (无内容)

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