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（世親）釋曰。由此深細境所攝者。謂此境界即深細故名深細境。此即深細境界中攝難了知故。非諸聲聞為求一切境界智故正勤修行。唯正希求自義利故。彼由麤淺苦等正智。便能永斷煩惱障故。若諸菩薩為利自他求斷煩惱及所知障正勤修行。是故為說 ———————————————— 声闻唯求自利，因此只求断烦恼障的一切智，以粗浅（苦等行相粗浅易知）苦集灭道等智即可证得，不求成佛的一切境智（也叫一切种智、一切智智），所以不必对他们讲深细境界的阿赖耶识。而菩萨为利自他不但求断烦恼障，还求要断所知障，因为只有断了所知障，才能真正了知他心（一般人说的他心通不是真正的了知他心，实际是一种感应知的作用），知其根性，才能应机度化众生。而要断所知障，就必须尽知一切深细境界，包括一切法的真正原因——无始以来的业种因缘，也就是整个阿赖耶识，这样才能达到真正遍知，证得佛陀的一切境界智。 “由諸聲聞不於一切境智處轉【因为声闻不求转起佛陀的一切境智，只求转起声闻乘的一切智】。是故於彼雖離此說【阿赖耶识之说】然智得成【仍能成就能断烦恼障的一切智】。解脫成就【断了烦恼障就可以入无余依涅槃，得到解脱】故不為說。若諸菩薩定於一切境智處轉【但立志成佛的菩萨就必须以一切境智才能证得佛果，所以必须成就一切境智】。是故為說。若離此智【如果不知道阿赖耶识】不易證得一切智智”【就不能证得佛陀的一切境智】。 本贴由版主于2002年9月09日 15:15:58修改过
 原标题:【请教麻兄千兄并先谢】是aruni在2002年9月09日01:10:08发表 本贴跟从标题:
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