师兄好!我没特意收集过,搜索了一下平时积累的文章,粗选几篇,供兄参考。

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心照:《論慈宗修行法門》
    所以,但凡稱名、供養、恭敬、合掌、禮拜、繫念、發願上生者,皆得蒙慈尊接引,先前罪業消滅。聽聞妙法,得不退轉,未來世中龍華會上當得解脫,并得值遇諸佛,蒙佛受記。歷代僧傳皆有此等記載,如東晉道安依賓頭廬告,習浴供,命終上生兜率;隋明洪亦習浴供,願生兜率;北周法上造彌勒堂,發願命終上生兜率;隨靈幹造彌勒天宮觀,得生兜率;唐慧雲造彌勒堂感得瑞應等供養感應。又有東晉曇戒,願生兜率得瑞應;劉宋光靜尼心念兜率,命終得異香漫空;隋曇衍念彌勒名,臨終得天人接引,唐窺基寫《上生經疏》以酬上生兜率事;後漢恒超願生兜率天,命終感天樂沸空;元志德夢生兜率內院;明憨山夢生兜率內院,聽彌勒說法,清法忍願生兜率;近代虛雲入定升兜率內院,聽彌勒說法;民國慈航習彌勒業,臨終修成肉身不壞等沙門事例。還有唐代孫宣德大夫寫《華嚴經《升兜率;白居易繪》、《上生兜率天內外眾》像各一幅,願生兜率天:::等居士亦修習彌勒業。累朝有人修習,得以傳承而下也。 
  (《人生佛教導致彌勒淨土的必將盛行》取自慈雲雜誌二八七期)過去有許多位出家法師求生彌勒淨土,何以故?是為了很快與彌勒菩薩在未來成佛時,一起回來將娑婆化為人間淨土,這也是法師們的慈心願力,以不捨眾生故。茗山長老在「慈航大師示寂四十週年暨百齡誕辰紀念」時,於汐止彌勒內院曾開講「佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經」,在講至彌勒淨土信仰的歷史上,舉了許多例子。他說:「晉代道安大師和他的弟子法遇等、南北朝竺法護、鳩摩羅什、沮渠京聲等都是信奉彌勒,並上生兜率的。法顯法師赴印求法,親見印人普遍供彌勒像,念彌勒經,回國後,便宣揚彌勒教法。唐初,玄奘大師和弟子窺基等都是信奉彌勒,上生兜率的。」又說:「自晉至宋,歷代高僧,如智嚴、僧輔、曇戒、彥琮、慧約、法上、曇衍、靈幹、智唏、灌頂、惠仙、希圓、貞誨、恒超、繼倫、道宣、慧雲、法興、玄藻等,或入定上生,或誓生兜率,或常誦彌勒,或觀像往生,或親見慈尊,或夢入天宮,或報在兜率,或頂知時至,或行彌勒業,或見聖來迎,或天童給侍,或見像放光,或造彌勒閣,或誠感癒病,或專求懺悔,或持戒生天。種種瑞相,載在高僧傳中。」 
    
    (演慈法師~彌勒信仰:)如果要以求生者多少論難易,求生兜率淨土,且實際往生者,在高僧傳記中,我們可以推出很多。無著、世親、道安、曇戒、法遇、窺基、智顗、灌頂、智晞、玄朗、道宣??近代高僧虛雲、太虛、慈航。 
    其實求生兜率淨土者很多,高僧傳上記載有大乘燈禪師、妙蓮法師、恒超法師、法興法師??等,他們也都求生這個淨土。 

“慈照寺弥勒讲堂”网站:
 求生兜率內院之高僧大德  
名   稱 出   處 
五百幼童 《佛說五百幼童經》 
金色獼猴 《佛說師子月佛本生經》 
無著、世親 《婆藪盤豆法師傳》 
戒賢 《大慈恩寺三藏法師傳》 
法顯 《高僧傳》卷三 
道安 《高僧傳》卷五 
竺僧輔 《高僧傳》卷五 
法遇 《高僧傳》卷五 
曇戒 《高僧傳》卷五 
彥琮 《續高僧傳》卷二  
玄奘 《續高僧傳》卷四 
法上 《續高僧傳》卷八 
曇衍 《續高僧傳》卷八 
寶襲 《續高僧傳》卷十二 
慧頵 《續高僧傳》卷十四  
岑闍梨、智曉 《續高僧傳》卷十六 
智者 《續高僧傳》卷十七 
智晞 《續高僧傳》卷十九  
灌頂 《續高僧傳》卷十九 
惠仙 《續高僧傳》卷廿 
義淨 《宋高僧傳》卷一 
窺基 《宋高僧傳》卷四 
義忠 《宋高僧傳》卷四 
希圓 《宋高僧傳》卷七 
令諲 《宋高僧傳》卷七 
貞誨 《宋高僧傳》卷七 
恒超 《宋高僧傳》卷七 
繼倫 《宋高僧傳》卷七 
從諫 《宋高僧傳》卷十二 
道宣 《宋高僧傳》卷十四 
息塵 《宋高僧傳》卷廿三 
無染 《宋高僧傳》卷廿三  
玄朗 《宋高僧傳》卷廿六 
法興 《宋高僧傳》卷廿七 
智江 《宋高僧傳》卷廿八 
志德 《大明高僧傳》卷二 
慧玉尼 《比丘尼傳》卷二 
玄藻尼 《比丘尼傳》卷二 
慧瓊尼 《比丘尼傳》卷二 
光靜尼 《比丘尼傳》卷二 
淨秀尼  《比丘尼傳》卷二 
玄照 《大唐西域求法高僧傳》卷上 
大乘燈 《大唐西域求法高僧傳》卷上 
玄逵 《大唐西域求法高僧傳》卷下 
大津 《大唐西域求法高僧傳》卷下 
法朗 《大唐西域求法高僧傳》卷下 
沿謣 《三寶感應要略錄》卷下 
詮明 《三寶感應要略錄》卷下 
妙運 《三寶感應要略錄》卷下 
孫宣德 《三寶感應要略錄》卷中 
妙蓮 《法華傳記》卷六 
慧緣 《法華傳記》卷七 
齊太祖 《法華傳記》卷八 



本贴由大千于2002年9月12日21:05:55在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【大千师兄,您好】是如意在2002年9月12日16:35:59发表
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