心照:《論慈宗修行法門》 所以,但凡稱名、供養、恭敬、合掌、禮拜、繫念、發願上生者,皆得蒙慈尊接引,先前罪業消滅。聽聞妙法,得不退轉,未來世中龍華會上當得解脫,并得值遇諸佛,蒙佛受記。歷代僧傳皆有此等記載,如東晉道安依賓頭廬告,習浴供,命終上生兜率;隋明洪亦習浴供,願生兜率;北周法上造彌勒堂,發願命終上生兜率;隨靈幹造彌勒天宮觀,得生兜率;唐慧雲造彌勒堂感得瑞應等供養感應。又有東晉曇戒,願生兜率得瑞應;劉宋光靜尼心念兜率,命終得異香漫空;隋曇衍念彌勒名,臨終得天人接引,唐窺基寫《上生經疏》以酬上生兜率事;後漢恒超願生兜率天,命終感天樂沸空;元志德夢生兜率內院;明憨山夢生兜率內院,聽彌勒說法,清法忍願生兜率;近代虛雲入定升兜率內院,聽彌勒說法;民國慈航習彌勒業,臨終修成肉身不壞等沙門事例。還有唐代孫宣德大夫寫《華嚴經《升兜率;白居易繪》、《上生兜率天內外眾》像各一幅,願生兜率天:::等居士亦修習彌勒業。累朝有人修習,得以傳承而下也。 (《人生佛教導致彌勒淨土的必將盛行》取自慈雲雜誌二八七期)過去有許多位出家法師求生彌勒淨土,何以故?是為了很快與彌勒菩薩在未來成佛時,一起回來將娑婆化為人間淨土,這也是法師們的慈心願力,以不捨眾生故。茗山長老在「慈航大師示寂四十週年暨百齡誕辰紀念」時,於汐止彌勒內院曾開講「佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經」,在講至彌勒淨土信仰的歷史上,舉了許多例子。他說:「晉代道安大師和他的弟子法遇等、南北朝竺法護、鳩摩羅什、沮渠京聲等都是信奉彌勒,並上生兜率的。法顯法師赴印求法,親見印人普遍供彌勒像,念彌勒經,回國後,便宣揚彌勒教法。唐初,玄奘大師和弟子窺基等都是信奉彌勒,上生兜率的。」又說:「自晉至宋,歷代高僧,如智嚴、僧輔、曇戒、彥琮、慧約、法上、曇衍、靈幹、智唏、灌頂、惠仙、希圓、貞誨、恒超、繼倫、道宣、慧雲、法興、玄藻等,或入定上生,或誓生兜率,或常誦彌勒,或觀像往生,或親見慈尊,或夢入天宮,或報在兜率,或頂知時至,或行彌勒業,或見聖來迎,或天童給侍,或見像放光,或造彌勒閣,或誠感癒病,或專求懺悔,或持戒生天。種種瑞相,載在高僧傳中。」 (演慈法師~彌勒信仰:)如果要以求生者多少論難易,求生兜率淨土,且實際往生者,在高僧傳記中,我們可以推出很多。無著、世親、道安、曇戒、法遇、窺基、智顗、灌頂、智晞、玄朗、道宣??近代高僧虛雲、太虛、慈航。 其實求生兜率淨土者很多,高僧傳上記載有大乘燈禪師、妙蓮法師、恒超法師、法興法師??等,他們也都求生這個淨土。 “慈照寺弥勒讲堂”网站:
原标题:【大千师兄,您好】是如意在2002年9月12日16:35:59发表 本贴跟从标题:
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