般若好象还有一种分法,与师兄所说的有差异.

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  是把般若分为五部分.1,实相般若.2,境界般若.3,方便般若.4,眷属般若.5,文字般若.其中实相般若是其它四种般若的体,其它四种般若是实相般若的用.境界般若是指观(寻)照(伺)的智慧.通过观照证到实相般若后,会发起后三种般若.这种分法我是在南怀瑾先生的<金刚经说什么>中看到的.对于以幻修幻的方法,我与师兄的认识是一致的.在对无分别的认识上还得与师兄有所探讨.我觉得第六意识的无分别是很难做到的,但也是一种修行方法.<楞严经>中好象就讲过这种修法.而第六意识的无分别只有在境界般若的观照下才可以真正做到的,否则都会落于微细的散乱与昏沉而不自知.对于观照般若我认为在第六意识上是离名相的,只是无相之光还没有通达,如<楞严经>中所说的"脱粘内伏"还没有"发本明耀",由"脱粘内伏"到"发本明耀"的过程需要修定.


本贴由圆诚于2001年12月02日11:48:56在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【有关修行的指导思想,我觉得讨论很有意义。】是大千在2001年12月02日09:16:32发表
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