返回来，当我们回想自己小学学到的东西或遇到小学生问小学的问题，由于我们已经学过，所以不用再学，可以立刻回想出相关的知识（来回答小学生的问题）。

作为类比，佛把六道轮回的情形都“学习”后，就能清楚地“回想”到自己在六道中的情形，也能知道其它众生在轮回重的情形。

• 无分别智不是回忆意识的分别，而是直接体验到真实境界，当然包括了意识分别 大千 17:42:04 6/14/02 (478)
  • 关于"世界的本来面目是无二的" 玄兹 17:50:32 6/14/02 (134)
    • 就像无分别智无的是凡夫意识的分别，无二无的也是意识分别的二。 大千 22:31:20 6/14/02 (796)
      • 嘻嘻，个人有个不同的观点 玄兹 09:18:27 6/16/02 (350)
        • 通过一个例子说明 玄兹 09:30:52 6/16/02 (227)
          • 没有意识分别的二，世界就成无分别的了？世界只能用意识分别吗？ 大千 17:04:21 6/16/02 (168)
            • "圣者却可以知道凡夫意识犯了什么样的错误"，那“众生心不可知”怎么理解？ hu-ou 20:18:00 6/19/02 (无内容)
              • “众生心不可知”出自何处？上下文是什么？ 大千 22:38:13 6/19/02 (无内容)
                • 出处... hu-ou 00:01:39 6/20/02 (728)
                  • 探讨。 大千 10:06:12 6/20/02 (2K)
                    • 经中每个“心”字的所指，说的好！谢了。 hu-ou 23:49:34 6/20/02 (244)
                      • 此前一段中，佛问须菩提：佛有五眼否？意思就是 大千 09:52:36 6/21/02 (86)
                      • 一个人用手术把白内障拿掉之后，他看到的难道不是全部七色吗？ 大千 05:28:44 6/21/02 (430)
                        • “知”不需要因缘（信息）？“做事”需要因缘？知的活动过程不是“做事”？ hu-ou 09:48:06 6/21/02 (无内容)
                          • 任何活动过程都是因缘聚散的过程，在都是因缘法的意义上知和行是一样的。 大千 11:34:19 6/21/02 (无内容)
            • 嘻嘻，这是俺问千兄的问题，结果千兄反问起俺来了 玄兹 08:00:50 6/17/02 (28)
              • 也许是我误解老兄的话了？ 大千 08:19:54 6/17/02 (177)
                • 补充。。。 玄兹 08:31:08 6/17/02 (172)
                  • 意识的认识到底是有偏差，还是根本就是颠倒错误的？ 大千 08:52:43 6/18/02 (5K)
                    • 意识比量也能够正确地认识世界 hu-ou 19:54:00 6/19/02 (719)
                      • 意识能正确地认识世界吗？ 大千 17:57:22 6/20/02 (2K)
                        • 最后一段 hu-ou 00:08:51 6/21/02 (277)
                          • 当人们可以乘车到处跑的时候，为什么还要带上以前骑过的马呢？ 大千 05:33:43 6/21/02 (247)
                            • 还是不能得出：意识和无分别智根本就是互斥的、非此即彼的关系。 hu-ou 09:50:04 6/21/02 (无内容)
                              • 正好玄兄在楼上也谈到这个问题，一块儿掺和吧。 大千 11:22:44 6/21/02 (无内容)
                      • 因明入正理，法称法师支持究竟智与意识圆摄 界圆 07:56:41 6/20/02 (无内容)
                        • 关于时空与涅磐，没有看到您与麻叔以前的对话 hu-ou 00:11:41 6/21/02 (195)
                    • 稍有一点不同意见 石头一笑 09:56:19 6/18/02 (188)
                      • 对，不与意识作对头，还要好好利用意识修行，只是与认为有自性的邪见作对头 大千 10:50:51 6/18/02 (590)
                        • 回 石头一笑 18:29:58 6/18/02 (167)
                          • 说名字是随意起的，目的在于说明名字与所指事物并没有必然的联系。 大千 20:32:49 6/18/02 (969)
                            • 复 石头一笑 15:00:37 6/19/02 (34)
                              • 师兄能找出一个不是随意起的名字吗？ 大千 15:12:10 6/19/02 (无内容)
                                • 嘻 石头一笑 15:55:57 6/19/02 (12)
                            • 回 石头一笑 14:46:42 6/19/02 (121)
                              • 遍计所执的东西根本不存在，怎么能算作缘起呢？ 大千 15:09:25 6/19/02 (428)
                                • 不辩了 石头一笑 16:11:53 6/19/02 (22)
                                  • 你的逻辑很清晰，一点也不混乱。:) 界圆 08:23:23 6/20/02 (366)
                                • 有执 石头一笑 16:06:46 6/19/02 (509)
                    • 如此说来我们观点之间的差别还是很大的 玄兹 09:20:11 6/18/02 (144)
                      • 如果要言行一致地舍弃意识，就应该杜绝一切讨论，或 界圆 08:04:56 6/20/02 (122)
                        • 这句话也不用保留，讨论都没了，杜绝什么呢？师兄再细看，没人有这个意思。 大千 08:17:29 6/20/02 (无内容)
                          • 当然没人有这个意思。这就是“应承”的方法， 界圆 16:44:27 6/20/02 (66)
                  • 咱俩的看法可能还有微细差别。上午我有事出去一下，回来再与兄细聊。 大千 08:35:36 6/17/02 (无内容)
      • 师兄，您上面的解说有嫌疑-好象掉在能所中了- 古慈 23:28:57 6/14/02 (75)
        • 师兄说得对，但是从另一方面讲的时候，智境也非一，所以也可以说证见真如。 大千 06:17:23 6/15/02 (无内容)
  • 嘻嘻，老兄没看到我用了引号吗？ 玄兹 17:46:54 6/14/02 (无内容)