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有关佛陀是“全知”的吗，双方讨论都在知不知 上。双方都同意，知不知是因缘所成法。然而， 对知与不知，开始时双方都没考虑一种情况，就是， 对于完全没有因缘显现的，我们用凡夫心强扯到 佛陀头上的事，判断佛知不知都是没有意义的，应 该是完全谈不到的。后来大千等注意到了，但还是 没将之表述清楚。 比如“上网”，佛陀时代完全没有这个因缘，这个 问题会出现，根本是我们用妄想将之强扯到佛陀头 上的。嘻嘻。而且所谓扯上，也不过是自己以为扯 上，并不是真的：我们没法到佛陀面前去问他这个 问题。此时，我们硬要去判断佛陀知道不知道，说 实话，这种判断是十分"无记"的,没有意义，无论 是判断位知或不知。 佛陀示现我们世界，自其成道说法到现捏盘，对所 所以，如果麻子也用点“无记”方式，就可以推断如下。 所以，就这个义理上来说，麻子对争论双方的说法都 麻子一管之见，见笑方家。
 原标题:【回玄兹兄】是无不可在2002年6月08日01:17:32发表 本贴跟从标题:
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