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如果阿罗汉取无余依涅磐后就无法再回来娑婆世界度众生了，
而且如果这种情况下阿罗汉并不是获得无上正等正觉，
而且如果阿罗汉取无余依涅磐后再也不可能回小向大，
要是这三个如果同时成立的话，
那么为什么佛陀会在金刚经中说“我皆令入无余涅盘而灭度之”？
佛陀肯定不会希望众生停在一个不究竟的果位上而永远无法成就无上正等正觉吧。除非“阿罗汉取无余依涅磐后再也不可能回小向大”这一条不成立。
可是，已经取无余依涅磐的阿罗汉如果能再回小向大(前提是取无余依涅磐的阿罗汉并不究竟圆满)，
那么他们是如何回小向大的呢？ ---------------------
金刚经大乘正宗分第三
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之
类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若
无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量
无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相，
人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”
本贴由savelife于2002年8月07日13:51:35在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【有关阿罗汉涅磐后到底去哪里的问题请教大千善知识】是savelife在2002年8月01日12:11:46发表
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- 誠向師兄請教。 gary 15:53:51 8/07/02
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