意思早在那里里,去看看清净道论第十八章第三节法住智
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无内容
本贴由
原来
于2001年3月24日07:40:01在
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原标题:【
请问南传本来就有法无我是出自哪个经论或是大师？该文并未阐述南传是怎样定义法无我的。
】是燧石在2001年3月18日20:15:19发表
本贴跟从标题:
是“第十八说见清净品（三）依经典及譬喻而确定名色“吗？里面连法无我几个字都没有啊？
大千
14:59:53 3/26/01|
(114)
是让您看法无我那个意思有没有,不是让看法无我这个词有没有.
原来
16:28:42 3/26/01|
(无内容)
师兄说得太好了！您看这里的那一句是在讲法无我的意思？
大千
08:33:46 3/27/01|
(1K)
以前的吉美旺秋师兄引用阿姜查的论点的注释重贴
原来
17:35:17 3/28/01|
(1K)
觉音大师还说得不够明确吗？
原来
17:31:56 3/28/01|01
(385)
“一切诸法为无我”，无的可以是人我，也可以是法我，请看这里无的是什么我？
大千
15:30:18 3/29/01|
(2K)
南传佛教云：有苦受而无苦受的人。
原来
15:43:30 3/29/01|
(104)
我们直觉所感的所谓的客观事实，其实既不客观，也不是事实，
燧石
17:32:24 3/29/01|
(2K)
于是按照你的逻辑,你现在根本不知道你自己讲得.因为你自己认为根本无法了解客观.
原来
17:58:37 3/29/01|
(无内容)
你这个问题就相当于一个不理解人无我的人问“既然无我，谁在说话？”
燧石
07:00:11 3/30/01|
(102)
我说的话难道非要变成白纸黑字的客观才能被我自己所了解吗？
燧石
22:28:22 3/29/01|
(600)
不妨看看燧石兄的《唯识浅谈》，在本页下半部分
无名指
21:26:08 3/29/01|09
(无内容)
北传佛教亦云：有苦受而无苦受的人。这是人无我。看来你不懂法无我，不要乱造口业。
大千
15:51:33 3/29/01|
(无内容)
离开因缘更有佛教,说明你根本不了解佛教.不要乱造口业.
原来
17:59:30 3/29/01|
(无内容)
“离开因缘更有佛教”是哪来的谬论？
大千
08:58:14 3/30/01|
(无内容)
嘻嘻!
原来
17:28:19 3/28/01|08
(1K)
愚以为，师兄所录的观点还是人我。
燧石
20:38:42 3/28/01|
(4K)
.白.马.兄关于缘起、空性、因果与断桥兄探讨一问转
原来
22:29:54 3/28/01|
(10K)
那就没有办法了,你可以去看看以前吉美师兄的贴子.
原来
22:28:51 3/28/01|
(47)
这好办，请师兄举一个法我的实例，就可以知道我们所说的法我是不是一回事了。
大千
09:22:19 3/29/01|
(无内容)
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