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1.何謂俱生我執?俱生我執是起源出於末那識的我見.還是阿賴耶識? 【与生俱来，不待意识分别而生起的我执是俱生我执；需要经意识分别才能生起的我执叫分别我执。俱生我執是起源於末那識的我見，阿賴耶識是被末那识错误地当作“我”的东西，阿赖耶识是被执之我。】 2.滅盡定聖者(如羅漢)有我而無俱生我執嗎?如沒有是末那識沒有?或末那識整個沒有?還是阿賴耶沒有? 【羅漢有五蕴合成的假我，而無俱生我執。是末那識整個沒有，阿賴耶识也已断舍。三果圣者就可以入灭尽定，但还有微细俱生我执，阿赖耶识和末那识都未断离。】 3.若無阿賴耶是名言上無?還是其它情況 【阿罗汉无阿赖耶识，是舍阿赖耶识之名，因为阿赖耶识是染污种子的总名，阿罗汉断除我执，便断除了烦恼染污，所以便舍阿赖耶识之名。】 4.無俱生我執的人等於解脫了嗎 【证初果时断分别我执，证四果时断俱生我执，我执全断，便断烦恼，也就是证得涅槃，当然就是获得解脱。】 本贴由大千于2002年7月27日08:19:39在乐趣园〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗发表.
 原标题:【台灣末學想請問大陸諸智者問題】是guruguri在2002年7月29日16:24:31发表 本贴跟从标题:
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