菩提心是成佛的正因、是成佛的种子，或者可以这样说：菩提心是清净种子（无漏种子），成佛是该清净种子所生现行，既成佛已，又何来生灭呢？后学于此实不明白。

• 当然是生灭法，否则就不能生起菩提心了，或者成佛之后还得抱着菩提心不放。 大千 06:51:09 6/26/02 (408)
  • 此外，菩提心分世俗与胜义菩提心。 云飞月 11:10:21 6/26/02 (22)
    • 菩提心是生灭法，可以生也可以失，生灭法是因缘和合成的，所以都是因缘法。 大千 11:40:59 6/26/02 (707)
      • 大千师兄，后学实不敢作此定解。菩提心的文字表义，内涵好似颇多，正好 云飞月 12:37:48 6/26/02 (6K)
        • 首先要看清是在讲法，还是在讲法性，再记住：法与法性的关系是不一不异。 大千 18:14:38 6/26/02 (658)
          • 再贴上文的总结，大千师兄看看文中所述的菩提心与您说的法性是同是异？ 云飞月 19:01:10 6/26/02 (938)
            • 我对密宗经典不熟悉，只就这段总结来看， 大千 07:00:19 6/27/02 (952)
              • 大千师兄，胜义菩提心不是唯识学中的名词概念吧？ 云飞月 13:49:34 6/27/02 (20)
                • 对，以后有机会我们再请教高人吧。 大千 14:14:43 6/27/02 (无内容)
                  • 由衷地感谢大千师兄（不礼貌不行）！！！ 云飞月 17:54:12 6/27/02 (2K)
                    • 不生不灭法必须在生灭法中才能存在，师兄忘了吗：离开法就不可能有法性了。 大千 20:45:22 6/27/02 (2K)
                    • 三问： 礼貌 20:19:01 6/27/02 (118)
                      • 问题是针对哪句话的，前因后果能否说具体一点儿？ 大千 20:58:40 6/27/02 (无内容)
                      • 您好！ 云飞月 20:33:34 6/27/02 (152)
                        • 有感发问 礼貌 16:39:50 6/28/02 (725)
  • 如此，菩提心所成就的仅是报身佛与化身佛？三身成就又怎么说呢？ 云飞月 11:03:09 6/26/02 (无内容)
    • 法性是法的性质，有法就必然有其性，有报化身就必然包含法身，不是另有法身 大千 11:23:48 6/26/02 (无内容)
      • 以菩提心为正因，成就佛的三身四智（五智）， 云飞月 14:32:45 6/26/02 (118)
        • 所有八识（包括阿赖耶识）已经转成四智，也就是已经没有识的种子了。 大千 14:44:20 6/26/02 (无内容)
          • 唯识如何解说：真空如何生妙有？ 云飞月 15:36:46 6/26/02 (无内容)
            • 在我现在学过的唯识经论中没有见过这种说法，还应找到出处先补课再说。 大千 07:07:26 6/27/02 (无内容)
    • 化佛实为真如自性所缘起，示现因缘成就法。 云飞月 11:07:10 6/26/02 (38)
      • 真如自性所缘？那真如自性以何为缘？ 常如 11:42:49 6/26/02 (无内容)
        • 这里要表达的是“性空缘起”的意思，不是 云飞月 12:29:41 6/26/02 (140)
          • 性空是如何缘起的？ 常如 12:42:35 6/26/02 (66)
            • 后学也不明白，师兄您的理解呢？ 云飞月 12:50:40 6/26/02 (无内容)
              • 依个人理解的唯识论， 常如 13:03:36 6/26/02 (236)
      • 种子都是熏习成的，无始以来就已经熏成的种子，相对于后来熏习的就方便叫做 大千 11:30:44 6/26/02 (226)