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（一）我对“识”的疑问。 所谓识是我们众生所具有的功能，如眼是能看意，耳是能听意，但眼根（视神经单元）与所缘色（外境）俱是色法，其了别意由何而生？如果“了别意”必依意识而生，那无意识时前五根的功能是否还在？楞严经之观音法门所讲“入流亡所”是不是入耳识能听之功能而不起意识分别，从而达到下一步的“所闻既寂，动静二相，了然不生”的境地。如果是：那熟睡时（无意识）就有两种情况。1，耳根的功能还在，那已达到如上所说的境地，显然是不对的。2，没有耳根功能的存在，那耳根的功能便是依意识而起了，以此起修，永远也不会“入流亡所”，显然也不对。------------（下面是我自己的见解，请指正：耳根的功能是存在的，“入流亡所”的修法是靠意识抓住哪个能听的功能去体证“第七识”，找到意根，自然会舍掉意识，或说转掉意识，那“动静二相，了然不生”显然是对“妙观察智”而言。这是推断，不知对否？）
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