“时间”就是“缘起”,“缘起”就是“时间”。大千:缘起是共相,必须具体问一种缘起法,你才能答出具体的因缘。
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平常:时间是共相,必须具体问一种时间中的法,你才能答出具体的因缘。
大千:下面是具体的问题,就是把定义里的缘起,换成具体的事物:时间。
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平常:时间不是具体的事物,和“缘起”一样,是共相。我们只能看到具体事物的生灭(即缘起,即时间),哪里能找到“时间”或“缘起”这样一个具体事物。
大千:也就是何有故时间有,何生故时间生;何无故时间无,何灭故时间灭?
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平常:何有故缘起有,何生故缘起生;何无故缘起无,何灭故缘起灭?这个问题不知道您能否回答?
此贴主要表明我的立场,如果您就是看不贯“时间”一词,我就采用“缘起”一词,对我来说差别不是太大。这就是我在某一贴中,又重新问到:“佛的境界中是否有缘起”的原因。您就按您给出的缘起定义来理解就行了。缘起就是依他起的同义词吧?